我想，大家很小的時候，都一定聽過張良遇黃石公的故事。黃石公，就是那個要張良去橋下撿回鞋子，又要張良三次晨早去見他又發脾氣的老人家。

好些年每次遇到這個故事，都只覺得這老人家很奇怪，怪得印象深刻，又不明所以的為甚麼要講這個故事。
小學中學的老師，都會教我們，要讓老，有耐性等，來解釋當中的美德，但在我的意識裏就是覺得沒有過麼簡單。
大學時，讀史記的課，又讀過一次《史記‧留侯世家》，囫圇吞棗，其實也沒有好好思考過，留意裏頭的細節，認真要「打屁股」。
今天，因為一件工作，我不得不好好讀一次《史記‧留侯世家》的原文和白話，又再一次讀到張良和黃石公的故事，忽然就明了些甚麼。

為甚麼黃石公遇的是張良？為甚麼死要張良比他早到？為甚麼提張良十三年後找到那塊黃石就是他老人家？
這先要解的是第二題問題，也是最奇怪的地方。
黃石公死要張良比他早到，多說是考驗張良的耐性，要忍得。其實關於「忍」這一點，撿鞋子一關已經考過了，實際是在教張良第一課。

「先到」的槪念，換成實質一點的說法是「先着」。
黃石公要授張良的是兵法，但再好的兵法技巧，再好的謀略，不能好好抓緊「時機」和「關鍵資訊」，都會棋差一着。所以要「先着」，早一步預先想到時點，就能察備有關的重要人物，從中找到機會，就是平常說的「洞識先機」。有了這個「先着」，就能部處展開計謀，計謀在「忍」的前題下，不動先機，最後即使不出奇，也可制勝。

黃石公遇張良，從這「先着」去想，就能看到黃石公實際也是在運用「先着」。他絶對不是隨意遇着張良而贈兵法給他，而是一定精心事先觀察一番，再用故事中發生的事來考驗及教導張良的，這些考驗，也當然是觀察後知如何對應張良而為。

然後我們再用這「先着」去看《留侯世家》，你就會發現很有趣。張良的計謀，如：燒棧道安撫項王、請四老人鞏太子等，都有「先着」。不是表面的你問我答那麼簡單，而是有點「張良早就知道」。及看到十三年後找到黃石，不也是黃石公預先算好了麼？

太史公曰寫到關於神奇和異數，說得好像神怪以的。但查實，古時能洞察十三年後的事，是不是不可能呢？我們也有說古人總有高人能預知未來的事(你不就想到孔明了?)，比起訊息萬變的今天，古時的人要預知一些未來極可能發生的事，在「先着」來論之，也不是完全不可能。

再論到黃石，總在同音的命運下，想到「王石」。「王石」，王的基石，不就是王的老師嗎？

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《史記‧留侯世家》[ 摘錄 ]

良嘗閒從容步游下邳圯上；有一老父衣褐至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：『孺子下取履！』良鄂然，欲毆之。為其老，彊忍下取履。父曰：『履我！』 良業為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復還。曰：『孺子可教矣！後五日平明，與我會此。』良因怪之，跪曰：『諾！』五日平明，良往，父已先在，怒曰：『與老人期，後、何也？去！』曰：『後五日、早會！』五日雞鳴、良往，父又先在，復怒曰：『後，何也？去！』曰：『後五日，復早來！』五日，良夜未半、往；有頃，父亦來，喜曰：『當如是！』出一編書，曰：『讀此，則為王者師矣！後十年興。十三年，孺子見我濟北，穀城山下；黃石、即我矣！』 遂去，無他言，不復見。旦日、視其書，乃太公兵法也。良因異之，常習誦讀之。